对白

花飞蝶舞

从十一假期开始追凉生，每日不到两集的速度，追到疲累，于是穿插看扶摇。

许是因为没有耐性，看电视剧常看到弃，被那些冗长的情节烦到，这两个还好，估计吸引我最多的，还是情感。凉生的中间也冗长，如果不是因为喜欢了梁的演绎，估计也会弃。可见，喜欢一个人，很重要。

喜欢一个男人，最初的时候大概外形占据的是有一半，但是发展下去，还是要脾性的舒服，言语上的不相抵触，彼此相处才会不累。

人的相处限度应该是很大的，有时候很难确切地定位，喏，我就喜欢那样的。在拉长了的生活里，喜欢，慢慢转变成不讨厌，打着水漂儿相处的年代里，彼此也太需要把镜头调模糊，把无关的背景滤过，把动作放慢下来。只有这样，才能明白在需要和被需要的选择里，自己究竟更适合哪个。

越来越怀旧，把一个群改成旧时光，但那些时光分明四散不在，一些温暖和澄澈，我们都在轻松着路过，我们以为更好的在后面，却不知，我们总在回忆。

生活的水流里，每个人都要寻找适合自己的花开，那些娱乐或者兴趣，只不过是人生之旅的别一种相伴，它们看似没有身躯和血肉，有时候，却不离不弃到比情人还亲。

看书不多，读好的文章却如饮甘露，仿佛温度恰好的艾灸，热乎乎的，经由经络传递到了身体的各处。又仿佛爱烟者仅剩的几支香烟，虽然舍不得，却还是一截儿，一截儿，快速地抽完。

消渴的时候，“朋友”点赞帮得了几本书，都算各尽其用。一本英汉词典，被女儿放大了拿去喜欢。一本三国，送给了八十多岁的大爷，两本散文集，拿来了放在家里，还未看，同事说要借去，赶紧借了，那种对书的喜欢，仿佛神话里的仙子，飘逸在浊重的俗世里，一尘不染。

偶尔写诗，也会跳离三千俗尘，在简单的句子里踏歌，又仿佛手中执一把木制的梳子，一行一行的，让麻木的发床又血脉涌动起来。

恨急了某棵小苗苗的没有记性，转身又因了她的纯真，心不由柔软起来。眼见这个类似自己的翻版，想起多年前的自己，又何尝比她更好。

越来越受不了寒，羽绒服在春天的深处还穿着，平常也总套着比别人早一个季节的衣物。早晨六点，裹了厚重的衣服送高仿上学，地表还没有温暖的阳气，赶紧回家，窝在沙发上。闲来打开电视，又接来凉生，都说姜是驱寒的良物，这么冷的秋，忽然想起叫姜的那个女生，凉生，一起来一块姜吧。

尘

另一弑杀


我相信绝大多数的人都赞同活着需要一种精神，但可能很少有人去考虑，我们究竟需要一种什么样的精神。
随着社会的飞速发展，人们的思想也如同开了闸门的洪水，夹带着个人引以为傲的个性，奔涌而下。想想在过去的日子里，我们的个性和心灵被封闭和压抑了那么久，释放和表现一下自己也是很自然的事情。
文字是传递精神的一种形式，但书本上的东西毕竟是要接触了书本的个体才能被人接触并感受。有了互联网，人们表白的欲望和触摸的欲望同样变得快捷，借助四通八达的网线，那些裸显在光秃屏幕上的唱和便成了人们播种和输送精神的最佳工具。只要一有人标新立异了自己的观点，马上有人去跟进和纠正，如有愿意标新的再继续跟进，三人好唱戏。哦，这里有吵架的啊，第四人再来，边看边笑，好看，就是风小了点儿，火苗子不大，赶紧吹吹，再加点儿柴火。很快，真的起火了。
小家小户的，过日子实在拮据，就是起点儿水花也跟中彩那样难。
最大的东家觉着这只吵不炒销路还真不行。有眼光的整个名人吧，搞个隔着三山五水地亲切会面。最初也有问题，名人有名人的矜持，叫我在抛头露面的，那哪行，我啥身份？东家到底是行家，哪儿用你亲自来啊，借你名字和脸蛋儿往那一贴就行了。这效果真的好，跟名人同级的嗅着味儿来了，无聊的起哄找刺激的也来了。卖糖葫芦的瞅着人多，哎呀，难得的好机会啊，推了自己的糖葫芦也来了。一场戏下来，东家偷数票子，哈，发大了，名人偷窥脸蛋儿，呀，增彩了，起哄的扯那么两嗓子，转眼再看自己的糖葫芦，嘿，卖光了。
尝到了甜头，东家继续策划另一种形式的会面，起哄的换了一拨又一拨，卖糖葫芦的换成卖肉串的了，同样是丰收，合唱皆大欢喜。
呀，那里有巨型动物出土了。好，有带望远镜的，有拿刀的，走啊，瞧去，看去，砍去；好个性，排队去；赶紧回来，这边有个85岁的老太太思春嫁人了，新鲜吧，新鲜啥，有人居然踩死了一只猫。
来来去去的，可真个热闹啊。
打开电视，抖音在抖，网红在搞秀，连带一些精神有点儿问题的，也被牵到电视里去了，机会多难得啊，要不哪能在电视上露脸儿啊，傻妮儿紧紧握住主持人的手，眼泪哗哗的，感谢啊，俺一辈子就这一次露脸儿俺就足了。
醉得找不到路了，索性醒醒吧。
打开电视，中央台字正腔圆。
我也觉得中央台严肃了，我经常调换了频道去看，比如戏剧台、少儿台和综艺频道。我觉得生活中我们需要多种姿态，而这些姿态变换的基点，应该是衣冠楚楚的本真。
我严重同意精神是烙有时代特征的，现在的人，如果一味去追求太严肃的东西确实有点儿为难，但我们总该记住和延续一些东西，起码，在触到时心会轻轻的那么一颤。