品五千年历史，浅尝诗经之情味
小雅·大田先秦：佚名大田多稼，既种既戒，既备乃事。以我覃耜，俶载南亩。播厥百谷，既庭且硕，曾孙是若。既方既皁，既坚既好，不稂不莠。去其螟螣，及其蟊贼，无害我田稚。田祖有神，秉畀炎火。有渰萋萋，兴雨祈祈。雨我公田，遂及我私。彼有不获稚，此有不敛穧，彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。曾孙来止，以其妇子。馌彼南亩，田畯至喜。来方禋祀，以其骍黑，与其黍稷。以享以祀，以介景福。这篇诗歌与小雅甫田一样，都是讲述周王重视农耕，祈福、祭祀、督查播种和秋收的。表现了当时社会对农耕的重视。具有很高的史学价值。诗歌中的字词较为生僻，有一些通假字。便初初阅读一番。
瞻彼洛矣先秦：佚名瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至止，福禄如茨。韎韐有奭，以作六师。瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至止，鞸琫有珌。君子万年，保其家室。瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至止，福禄既同。君子万年，保其家邦。
这篇稍短，其主要内容可以说是周朝的阅兵式。古老的阅兵仪式，彰显的同样是国力，是最淳朴的信仰。一个国家，一个民族，一群人，要生活得越来越好，必定需要信仰。还要有强大的军事武力。一个武装精神，一个武装身体
能插楼吗，跟蝶舞一起读诗经。没有武力，便会被欺负 小雅·裳裳者华先秦：佚名裳裳者华，其叶湑兮。我觏之子，我心写兮。我心写兮，是以有誉处兮。裳裳者华，芸其黄矣。我觏之子，维其有章矣。维其有章矣，是以有庆矣。裳裳者华，或黄或白。我觏之子，乘其四骆。乘其四骆，六辔沃若。左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。维其有之，是以似之。
无论什么时候，有君子，必定有小人。光明黑暗、善与恶都是相对的。君子清明，小人戚戚。人总是矛盾的，世界也是矛盾的。历史发展，更是在曲折中前行。
聆 发表于 2019-6-25 16:28
能插楼吗，跟蝶舞一起读诗经。没有武力，便会被欺负
嗨，下午好。欢迎啊，一起读。做同窗吧 小雅大部分是现实生活的描写，最突出的是战争和劳役的作品。诗经还是很值得一品的 蝶舞沧海 发表于 2019-6-25 16:32
嗨，下午好。欢迎啊，一起读。做同窗吧
嗯，你贴我看，回头我找不同版本的注释，贴来 聆 发表于 2019-6-25 20:29
小雅大部分是现实生活的描写，最突出的是战争和劳役的作品。诗经还是很值得一品的
好的，哇，太幸运了。好同学 聆 发表于 2019-6-25 20:30
嗯，你贴我看，回头我找不同版本的注释，贴来
好的，讲真，小雅后面，有很多我读起来很费劲，只觉得大都写的社会大环境下的大事。正如左传里面说的，国之大事在祀与戎 小雅·桑扈先秦：佚名交交桑扈，有莺其羽。君子乐胥，受天之祜。交交桑扈，有莺其领。君子乐胥，万邦之屏。之屏之翰，百辟为宪。不戢不难，受福不那。兕觥其觩，旨酒思柔。彼交匪敖，万福来求。
这是一篇描写天子宴请四方功臣的诗歌，其中以青雀起兴。与参与宴饮的臣子相对应。第三四章强调了要谨守君子之道，方能福泽深厚，意有所指。
鸳鸯先秦：佚名鸳鸯于飞，毕之罗之。君子万年，福禄宜之。
鸳鸯在梁，戢其左翼。君子万年，宜其遐福。
乘马在厩，摧之秣之。君子万年，福禄艾之。
乘马在厩，秣之摧之。君子万年，福禄绥之。
这是一首描写迎亲的诗篇，表达了作者对美好婚姻生活的期望。以鸳鸯起兴，非常有象征意义。令人羡慕的爱情婚姻便是只羡鸳鸯不羡仙。
诗篇讲述了一个盛大热烈的结婚场景。用高大健硕的骏马迎亲，展现了丰富的物质条件。也体现了作者的婚姻观念。不由得想到元稹的“贫贱夫妻百事哀”婚姻本来就是有欣喜也有悲伤的，不止婚姻，生活的全部都是如此。
頍弁先秦：佚名有頍者弁，实维伊何？尔酒既旨，尔肴既嘉。岂伊异人？兄弟匪他。茑与女萝，施于松柏。未见君子，忧心奕奕；既见君子，庶几说怿。有頍者弁，实维何期？尔酒既旨，尔肴既时。岂伊异人？兄弟具来。茑与女萝，施于松上。未见君子，忧心怲怲；既见君子，庶几有臧。有頍者弁，实维在首。尔酒既旨，尔肴既阜。岂伊异人？兄弟甥舅。如彼雨雪，先集维霰。死丧无日，无几相见。乐酒今夕，君子维宴。
这篇诗歌记录的是一场贵族盛宴的场面。装扮华丽的贵族们前去赴宴。诗中用女萝，茑等形象，暗喻贵族之间相互攀附的现实。未见君子……既见君子，有一种全切这样……的感觉。体现了奴隶制贵族走向衰落的征兆。小雅诸多篇章，均体现了当时的社会现实状况。不仅具有文学艺术美，更具有史学价值。
kuibian.分别念第三声和第四声
前者是指有棱角的样子
后者是指鹿皮做的圆帽子 小雅·车舝先秦：佚名间关车之舝兮，思娈季女逝兮。匪饥匪渴，德音来括。虽无好友？式燕且喜。
依彼平林，有集维鷮。辰彼硕女，令德来教。式燕且誉，好尔无射。
虽无旨酒？式饮庶几。虽无嘉肴？式食庶几。虽无德与女？式歌且舞？
陟彼高冈，析其柞薪。析其柞薪，其叶湑兮。鲜我觏尔，我心写兮。
高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心。
诗歌描写的是婚车出门上路，迎亲的男子非常欢喜，其喜悦之意溢于言表，可以说是直抒胸中极度欢喜之意。可以想象，一位男子，娶了一位漂亮温柔，又德行甚好的女子，其心中的美意。作者将喜悦之意表达的直白又热烈，高兴不仅仅是因为可以解饥解渴，更是因为其德行甚好，可助自己获得更好的人生。并表达虽然自己德行一般，但是有一颗想要与硕女百年好合的心。
青蝇先秦：佚名营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。营营青蝇，止于棘。谗人罔极，交乱四国。营营青蝇，止于榛。谗人罔极，构我二人。
这篇较短，看起来非常简单，讲述的是对小人的不满。小人进谗言，可谓是祸国殃民。这些小人蝇营狗苟就更苍蝇一样，惹人厌恶。无德无行的小人，实在是可恶。
宾之初筵先秦：佚名宾之初筵，左右秩秩。笾豆有楚，殽核维旅。酒既和旨，饮酒孔偕。钟鼓既设，举酬逸逸。大侯既抗，弓矢斯张。射夫既同，献尔发功。发彼有的，以祈尔爵。籥舞笙鼓，乐既和奏。烝衎烈祖，以洽百礼。百礼既至，有壬有林。锡尔纯嘏，子孙其湛。其湛曰乐，各奏尔能。宾载手仇，室人入又。酌彼康爵，以奏尔时。宾之初筵，温温其恭。其未醉止，威仪反反。曰既醉止，威仪幡幡。舍其坐迁，屡舞仙仙。其未醉止，威仪抑抑。曰既醉止，威仪怭怭。是曰既醉，不知其秩。宾既醉止，载号载呶。乱我笾豆，屡舞僛僛。是曰既醉，不知其邮。侧弁之俄，屡舞傞傞。既醉而出，并受其福。醉而不出，是谓伐德。饮酒孔嘉，维其令仪。凡此饮酒，或醉或否。既立之监，或佐之史。彼醉不臧，不醉反耻。式勿从谓，无俾大怠。匪言勿言，匪由勿语。由醉之言，俾出童羖。三爵不识，矧敢多又。
又是一篇长诗，小雅中，长篇诗歌较多，阅读起来较为艰难。此篇亦是记录宴席场面的。中国人喜欢聚众宴饮的习俗是自古有之了。大约，人类的习性便是如此，吃喝，拉近距离。是最好的感情交流方式。这还不是单单的宴饮，有活动，有祭祀。可谓是盛会。甚至写到醉酒了不知轻重，惹了祸事。讲的便是要让人知进退。知轻重，克己复礼。能够以美现实出丑，便是写作的艺术。此诗便是如此。在一国高级别的宴会上出现如此场面，实在是一种极大的讽刺。
鱼藻先秦：佚名鱼在在藻，有颁其首。王在在镐，岂乐饮酒。鱼在在藻，有莘其尾。王在在镐，饮酒乐岂。鱼在在藻，依于其蒲。王在在镐，有那其居。
一开始以为又是一首讽刺君王不勤政只寻欢作乐的。其实不然，它是在歌颂一个安居乐业的盛世。饮酒需要心情，只有拥有好的心情，才去饮酒。鱼儿肥头肥脑，看起来是拥有富裕的物资生活。此诗的形式极具美感，内容涵义也非常的积极正面。体现了君民同乐的主题。
采菽先秦：佚名采菽采菽，筐之莒之。君子来朝，何锡予之？虽无予之？路车乘马。又何予之？玄衮及黼。觱沸槛泉，言采其芹。君子来朝，言观其旂。其旂淠淠，鸾声嘒嘒。载骖载驷，君子所届。赤芾在股，邪幅在下。彼交匪纾，天子所予。乐只君子，天子命之。乐只君子，福禄申之。维柞之枝，其叶蓬蓬。乐只君子，殿天子之邦。乐只君子，万福攸同。平平左右，亦是率从。汎汎杨舟，绋纚维之。乐只君子，天子葵之。乐只君子，福禄膍之。优哉游哉，亦是戾矣。
这篇诗歌描述的是诸侯朝见天子的现实。文章溢美之词较多，体现了诸侯与天子之间相互依存的关系。同时也体现了，大夫对诸侯的艳羡。天子与诸侯在春秋时期的关系可由此推断出一些。想来，当时，天子对诸侯是较为倚重的。
角弓先秦：佚名骍骍角弓，翩其反矣。兄弟婚姻，无胥远矣。尔之远矣，民胥然矣。尔之教矣，民胥效矣。此令兄弟，绰绰有裕。不令兄弟，交相为愈。民之无良，相怨一方。受爵不让，至于已斯亡。老马反为驹，不顾其后。如食宜饇，如酌孔取。毋教猱升木，如涂涂附。君子有徽猷，小人与属。雨雪瀌瀌，见晛曰消。莫肯下遗，式居娄骄。雨雪浮浮，见晛曰流。如蛮如髦，我是用忧。
这是一篇表达君王当政者等兄弟之间要和睦的诗篇讲述的是家庭伦理关系和政治若是执政者无法修齐治平，天下便难以安定以父兄的口吻告诫，劝谏。其表现手法同样具有极强艺术性。
菀柳先秦：佚名有菀者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，无自暱焉。俾予靖之，后予极焉。有菀者柳，不尚愒焉。上帝甚蹈，无自瘵焉。俾予靖之，后予迈焉。有鸟高飞，亦傅于天。彼人之心，于何其臻。曷予靖之，居以凶矜。
这篇诗歌写出了当政者的反复无常。用柳树比大王，看似可以乘凉依靠，却是有危险的。反复吟唱，体现了作者心中的不忿。结句更是展现出了动人心魄的力量。
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